习指出：“唯物史观是我们人认识把握历史的根本方法。”马克思、恩格斯将“历史科学”视为“一门唯一的科学”，他们用唯物史观照亮了悠远深邃的历史档案库，使历史研究有了科学的理论指导和方法论依据，并对此前误导人们思想认识的唯心史观进行了批判，从而开辟了历史研究的通途大道。唯物史观为人们形成正确的历史思维、推动学术发展提供了科学理论和有效方法，是加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系的基石所在。

　　人类并不是从一开始就能正确认识自己的历史的。唯物史观的创立照亮了在黑暗中摸索的一切研究，它一扫唯心史观迷雾，使历史研究成为一项科学事业。唯物史观在人类认识史上树立了一座高耸的丰碑，是否运用唯物史观成为能否科学研究历史的重要分水岭，也成为在历史研究中是否坚持马克思主义立场观点方法的试金石。

　　一百多年前，李大钊在传播马克思主义真理的过程中，把唯物史观运用到中国历史研究中，推动中国史学由传统史学向马克思主义历史科学转变，“自时厥后，历史的学问，日益隆盛”。在唯物史观指导下，我国史学研究涌现出郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐、胡绳等史学大家，在中国通史体系的确定与中国近代史研究领域的开辟、中国近代社会性质、中华文明起源、中国古代史分期、中国封建经济形态、农民战争史、亚细亚生产方式、历史人物评价问题等诸多领域取得了开创性成果。不仅如此，广大历史研究工作者还将科学研究历史取得的成果融入中国领导的伟大社会革命之中，努力使研究成果与时代同步伐，为党和人民事业发展贡献力量。

　　研究总是奔着问题去的。历史研究中的问题，其存在有历史性，其解决又有时代性。马克思指出：“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”历史研究的对象是过去，面向的则是现在和未来。历史研究工作者坚持唯物史观，就要在唯物史观指导下找准历史研究的时代方位，牢固树立时代意识，使历史研究更具社会责任感、历史使命感。站在时代前沿，将当代的理论、知识、经验、方法、趋势与历史认识活动有机结合起来，进而对历史问题得出新认识新感悟，进行新表达新书写。要具备问题意识，运用马克思主义立场观点方法找准问题、研究问题，对一系列重大历史问题不是只满足于“求真复原”，而是进一步追求“求真致用”，在不断揭示历史发展规律基础上，积极拓展历史研究的深度和广度。从深度上看，要运用唯物史观深入研究中华文明起源和发展、中国早期国家诞生、统一多民族国家形成与发展、中国古代社会近代转型、中国现代化进程与文明新形态、中国革命的世界意义与贡献、中国道路历史发展与当代展开等方面的重大问题；从广度上看，要在唯物史观指导下做好比较史学研究，将中国历史与世界其他国家和地区历史进行科学比较，以正确认识和开展中外文明交流互鉴，揭示人类社会多样化发展道路与规律。

　　恩格斯认为“历史就是我们的一切”。历史研究是一切社会科学的基础。广大历史研究工作者要深入学习贯彻习关于历史科学的重要论述，始终坚持唯物史观，探寻历史发展规律，充分发挥知古鉴今、资政育人作用，为推动我国史学发展作出应有贡献。

　　随着技术的不断进步和应用的深入，数智化将为经济社会发展全面绿色转型带来更多的机遇和动力，助力中国实现美丽中国建设和“双碳”目标，为全球绿色低碳可持续发展贡献更大力量。

　　网络梗”越来越成为网络空间讲好正能量故事的优良载体。加强“梗能力”建设，是推动党的创新理论高质量传播的重要途径。

　　与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化向前发展。

　　“碳中和”背景下，有必要将具有高碳汇水平且集中分布的区域纳入生态保护红线范围当中，实施具有规范性和制度化的用途管制策略。

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　　数字化网络化智能化加速发展，各国既面临着新的发展机遇，也需要应对新的全球性问题，国际社会迫切需要携手合作，共同打造和平、安全、开放、合作的网络空间，携手构建网络空间命运共同体。

　　中华民族传统节日春节即将到来。值此之际回望2023年，中国经济主要预期目标圆满实现。展望新的一年，我国经济发展依然将面临一些困难和挑战，但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑。

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　　我国始终主动实行扩大进口的战略和政策，连续举办进口博览会，倡导开放合作，与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异，为维护开放的世界经济注入了强大动力。

　　面向未来，要进一步扩大“朋友圈”，绘制好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包容、合作、共赢的原则，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。