“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”经典是人类文化思想精粹的积淀，是文化思想传承的重要载体。作为出版者，也许最大的安慰和骄傲，就是经典能出自自己之手。早在2010年，社会科学文献出版社成立二十五周年之际，我们就开始筹划出版“社科文献学术文库”，梳理已出版图书资源，甄选精品、纳入文库，以此回望我们走过的路，作为对自己成长历程的一种纪念。

　　“社科文献学术文库”收录当代中国学者的哲学社会科学优秀原创理论著作，分为文史哲、社会政法、经济、国际问题、马克思主义等五个系列。文库以基础理论研究为主，包括专著和主题明确的文集，应用对策研究暂不列入。

　　多年来，海内外学界为社会科学文献出版社的成长提供了丰富营养，给予了鼎力支持，我们也在努力为学人、学界、学术贡献着力量。在此，学术出版者、学人、学界，已经成为一个学术共同体。我们恳切希望学界同仁和我们一道做好文库出版工作，让经典名篇，“传之其人，通邑大都”，启迪后学，薪火不灭。

　　本书是武汉大学鲁西奇教授的代表作之一，初版于2000年，问世之后受到学界的关注与好评。鲁西奇教授选择汉水流域这样一个相对普通的区域作为考察个案，表明了其不俗的学术视野。书中关于区域经济发展不平衡的论点，关于经济开发层次的论述，关于区域发展周期的见解，关于区域内部空间结构差异的分析，关于人地关系时空差异的探究，都是有意义的探索成果。

　　摆脱条约束缚，恢复中国主权完整及国际地位平等，是近代中国外交主要目标之一。中国摆脱条约束缚的叙述典范是“废除不平等条约”，台海两岸均以“废约”历程为主轴诠释外交史。在此叙述结构下，广州、武汉到南京国民政府的“革命外交”恒居于民国外交史的正统地位，其废约成果常被凸显，因而“修约”长期被“废约”遮蔽，否定修约历程与成果后，“废约史”显得贫瘠单调。本书以“修约”为中心，探讨北洋修约之历程及其意义，一方面依据档案，重建北洋修约案例，探索其外交政策与交涉策略之发展；另一方面将外交史实证研究与革命史观对话，希望能更丰富多元地理解民国外交史。

　　督抚制度起源于明，形成于清。作为省级行政长官，地方督抚是介于清朝廷与府厅州县基层政权的中间环节，具有承上启下的运作功能。在清末新政中，地方督抚既可在一定程度上参与和影响清廷中央的新政决策，也是在各省推动新政具体实施的实际主持者，可见其在新政过程中起至关重要的作用。与此同时，随着清廷通过新政致力于加强中央集权，地方督抚的权力及其对清廷中央决策的影响力也在逐渐演变，从而使晚清权力格局发生明显的变化。辛亥鼎革之际，中央与地方权力关系变成“内外皆轻”的权力格局，其总体表征是中央与地方权威一并流失，中央无法控制地方，地方无力效忠中央。“内外皆轻”权力格局的形成，其直接后果是清廷中央与地方均不能有效地应对革命，致使清王朝走向覆亡之路；其另一个严重的后果是掌握军队尤其是新军的军人势力的崛起，出现军人干政，导致民国初年的军阀政治。

　　传统中国始终以强国家弱社会而著称，但在清末民初这一特定历史时期，国家与社会都进入前所未有的发展转型新阶段，建立了独特的良性互动关系模式。商会、商团等诸多近代新式商人社团应运而生，尤其商会制定有详实的契约规章和近代民主制度，独立开展经济活动与政治活动，甚至包括开展独立的司法活动，并拥有独立的舆论工具。商会所具有的独立、自治、民主特点，可以视作近代中国出现市民社会雏形的标志。但受近代中国社会发展各种缺陷的制约，这一雏形并未生长成为成熟的市民社会，最终仍被国家扼杀。此项研究不仅以扎实的专题实证性研究成果回应了西方学者对近代中国公共领域和市民社会研究的争议，而且为率先运用“国家—社会”这一新分析框架考察近代中国发展变迁做出了有益的尝试。

　　本书考察中国的组织形态，从内部探寻其制度结构与运作机制，充分运用大量史料，对内部派系冲突、党务与党权在地方的运作、党与政和军的关系等做了细致的讨论。全书核心是是一个“弱势独裁政党”，组织的散漫性使其无法实现俄共式的，即有独裁之心，而无独裁之力。政权的支撑力量不是党员和党机器，而是军人和武力。在党、政、军三者之中，党的力量最为脆弱。无论战时抗日，还是战后“剿共”，最先瓦解的往往是党部，其次是政府，最后才是军队；收复某一个地方，最先到达的首先是军队，其次是政府，最后才是党部。党完全沦为军政的附庸。始终未能建立一个具有严密渗透性和强大内聚力的政党组织体系，这是其最终失去政权的主要原因。

　　科举制在中国延绵近1300年，影响深远。1905年清廷下诏停止科举，于近代社会转型至为关键，亦为中西学地位转换之枢纽。停废科举逾百年仍众说纷纭，与忽略改科举进程的运作成效及其间曲折复杂的人事不无关联。战后60多年间，议改科举经历了纳科目、学堂于科举及纳科举于学堂两个取向截然相反的阶段。清廷修复京师贡院的讨论，促成朝臣疆吏合谋干预，导致科举由减额渐停跳跃至立停。立停科举本意并非废科举，而是将科举抡才与学堂培才功能合二为一的设计。清廷重视科举善后，却低估士子对科举的心理依赖，造成仕途拥堵与混乱。改科举与停科举因社会变动而起，前后贯通戊戌至新政，推动办学堂、印图书、开演讲、兴百业、启民智、改官制，进一步促进了近代中国社会的全方位变革。但学堂育才强调知识获取与做事能力，忽略圣贤义理与做人的品行，使伦理社会的中国陷入文化道德之殇，成为后科举时代的一大难题。

　　中苏关系史纲：1917～1991年中苏关系若干问题再探讨（第三版）（全2册）

　　中苏关系是对20世纪中国历史进程最具影响的双边关系之一。中苏关系的演变，对解读中国历史是必不可少的。本书围绕中苏关系从结盟走向分裂、从对抗走向“正常化”所构建的历史叙事，极具可读性。书中大量使用了中国外交部、国防部、铁道部、国家计委、中央党史研究室、中央党校和地方档案馆，以及台湾“国史馆”、香港中文大学中国资料中心所藏档案资料；作者还曾到美国、俄罗斯、波兰、匈牙利、罗马尼亚、德国等国收集档案资料，并对当事者做了大量的访谈，这在中外学术界是绝无仅有的。正因为如此，本书的论述信实可靠。作者在一系列问题上提出了颠覆中外学者种种既有定论的精彩看法，令人读来拍案叫绝。正如国际著名冷战史专家陈兼所言：本书作者杨奎松、沈志华、李丹慧、牛军，是在这一课题上造诣最深、最具影响力的权威学者，这部著作是每一个对中苏关系感兴趣的读者的案头必备之书。

　　宋代货币品种多、发行量大，历来是研究中国古代史尤其是中国古代经济史、宋史的热点。此前尚未有断代的宋代货币史专著，本书弥补了这一学科空白。书中全面考察了宋朝的货币政策，宋代铜钱、铁钱、纸币的发行，宋代金银的流通情况；对宋代货币一些重大理论课题，也逐一进行了探讨，勾勒出了宋代货币运行的整体面貌。本书力图破除以往在宋代货币研究方面的神秘论和不可知论，在宋代货币运行的特点、宋代铜禁钱禁等政策的实施效果、宋代纸币的特性、金银在流通领域的地位等方面，都提出了独特的见解。本书征引古代文献、近现代人研究著作数百种，较好地遵守了学术规范，较充分地吸收了前人已有成果。

　　魏晋南北朝时期佛教传布南北，影响遍及朝野。关于佛教义学发展与高僧大德的事迹，向是关注重点；而对一般信众的信仰，则知之甚少。本书依据铭刻资料，结合文献，采用“自下而上”视角研究一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨中古佛教对普通民众思想与行为的影响。在重新考察佛教流行北方的历史背景后，根据1600种有纪年及纪年可考的造像记，借助统计分析，辅以例证，具体展示了民众信仰对象的兴衰变化；剖析了民众对佛教的认识与追求，涉及生死观念变迁、大乘起义的心理基础、民众的社会观念等；还考察了部分民众对法、佛、像与觉悟之途的理解。同时还揭示了造像供养与中土传统祭祀的关系，分析了兴福造像流行的历史意义，探讨了佛教信仰广及朝野的时代意义与影响。

　　休谟提出的事实与价值的关系问题，是价值论、伦理学领域的一个基本的、但尚未解决的问题。一些哲学家继承并发展了休谟的观点，将它演变为所谓“休谟法则”：即事实和价值分属两个完全不同、互不相关的领域，价值判断决不能从事实判断推导出来。本书以马克思主义哲学“新世界观”为基础，从探讨事实与价值、认知与评价的内在关联出发，系统研究了沟通事实与价值、“是”与“应该”的实践和理论途径，给出了解决这一古老问题的一个新尝试。

　　中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中，发生过两次重大的转变：一次是从列国并立的先秦时代，转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代；另一次是从晚清开始，从大一统的中央集权的君主专制时代，向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变，既是社会形态的转变，也是文化形态的转变。本书研究近代文化转型，即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化，这个过程至今仍在继续。本书比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹, 揭示出此次转型的外在条件及其内在机制,具有较高学术价值。

　　1．已经出版的当代中国学者的原创哲学社会科学著作（含社内和社外），具有较高学术价值，经多年沉淀，得到学界广泛认可，符合学术规范。

　　2．以基础理论研究为主，包括专著和主题明确的文集。应用对策研究暂不列入。

　　3．获得中国出版政府奖的图书，入选“三个一百”原创出版工程、“中华优秀出版物”、“国家哲学社会科学成果文库”的图书，获得“国家出版基金”资助的图书，以及在省部级评奖中获得一等奖的图书，可优先申请列入。

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