从方法论的角度看，方法的确定，总是以对对象的认识为前提的。从20世纪初文化学诞生以来，经验方法、结构方法和历史方法是文化研究的基本方法，也是改革开放以前当代中国文化研究上所采取的主要方法。直到文化产业出现，由于人们对文化认知的改变，文化研究方法才随之发生了一系列变化。文化产业的兴起，首先使文化的功能得到拓展。文化不仅具有认知功能（或宣教功能）、传播功能、娱乐功能，而且还具有投资功能。投资功能体现为文化产品的经济价值，这也是以往基本被忽略的功能。文化的投资功能，反映了文化对社会经济发展的重要贡献。其次是文化的内涵和外延进一步扩大，文化的产业属性和文化产品的商品属性被重新认识，“文化软实力”问题受到学术界和国家领导层的高度重视。随着社会主义市场经济体制的建立，文化建设既要符合社会主义文化发展规律，又要适应社会主义市场经济规律。

　　如果说“文化产业”得到主流舆论的认可并正式被纳入文化建设的重要战略范畴，是对文化的重要属性即物质属性认识的纠偏的话，那么，“文化生产力”命题的提出，无疑具有革命性的意义。2004年9月，十六届四中全会在《中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，提出要“深化文化体制改革，解放和发展文化生产力”。文化被作为生产力这一创新理论的提出，使文化生产被正式纳入社会化大生产的范畴。这就使得文化不再仅仅是经济建设的手段和工具，而是直接走向前台，作为生产力成为推动社会发展的主要力量之一。

　　由此可见，随着社会、经济、文化的发展，随着文化和经济的彼此渗透和高度融合，文化无论是从认知还是从文化内涵乃至文化建设内容都发生了很大的变化。与此相对应的是，在文化研究中，倘若我们仍然仅限于对文化的表现形式、结构分层、发展轨迹等进行研究，就文化而研究文化;仍然把它单纯作为宣教、传播、娱乐等工具来看待，而无视文化与社会生产高度关联的发展趋势，那么，我们固有的对文化的研究方法和知识结构就已经不能适应发展的需要了。可以认为，当今文化经济化、经济文化化的发展特征，的确对文化研究工作者提出了严峻 的挑战。

　　挑战之一，来自我们究竟怎样认识“文化生产力”，怎样认识文化在社会经济建设中的作用

　　正如文化概念众说纷纭一样，迄今为止，关于文化生产力概念的界定也是见仁见智的。然 而，文化生产力的提出，无论是从文化研究还是从经济学立论的角度，都是理论上的一个重要创新和突破。文化生产力的提出，体现了以人为本的科学发展观。因为“要解放和发展文化生产力，就必须加大对文化资源的开发和利用，这意味着人类资源观的转变;必须增加生产力中的文化要素，这意味着经济增长方式的转变;必须增加精神产品的生产和消费，这意味着物质资源消耗减少;必须提高劳动者的素质，这意味着人的全面发展”。一言以蔽之，文化与经济的关系更加密切，文化的内涵和外延得到延伸，文化的功能已经发生了重大变化。因此，在新的历史条件下，探索文化生产力的性质、规律、动力、结构和机制，并进而探索文化发展的一般规律以及在社会主义市场经济条件下的特殊性等问题，已经成为理论界和学术界艰巨而 重要的任务之一。

　　由于文化生产被纳入社会化大生产范畴，文化作为一种产业则意味着物质生产的所有手段，如市场配置、市场营销、资源整合、规模化经营、现代企业制度等等，银河国际galaxy网站都适合文化产品的生产。正如联合国教科文组织蒙特利尔会议为文化产业下定义时所指出的那样:文化产业是“按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动”。那么，在这种情况下，对文化的研究已远非固有的文化学或文化哲学、文化社会学、文化人类学、文化历史学等学科所能囊括，而文化产业这种跨多个学科的边缘学科的崛起，使得管理学、经济学、产业经济学等学科的研究方法必将被运用于文化研究中。因而，文化研究的方法无疑呈现多元化和复杂化的发展趋势，如何借鉴多学科优势来研究文化问题，抑或探究新的研究方法和路径，也是摆在我们面前的任重而道远的任务。