四川省的名称是怎么来的？为什么叫四川？川字到底是什么意思？本文尝试全新的字书研究方法，查阅古今中外40多部字书，逐一梳理“川”与“四川”的前世今生，谋求四川得名的历史线索，可以发现：

　　河流说认为，四川得名源于四条河，以河流释川，端本正源，但具体哪四条河，则众说纷纭。明清及民，至少可见七版，如岷江、沱江、黑水、白水，如岷水、泸水、雒水、巴水等等，至今尚无定论。政区说认为，四川得名源自行政区划，以宋川峡四路为干，前及唐东西两川、剑南三川，后及元四川行省、明四川布政司、清四川省，顺理成章。但各区何以川名，各川有无确指，则意犹未尽。

　　此外，尚有以平原释川者，认为四川得名出自平原，姑且称平原说。因其说与政区相关，又常为政区说采以补证，遂间杂其中。

　　名不正则言不顺，言不顺则事不成。笔者特汇辑四川得名史料，分类编录，供诸位参阅，以探四川本源。

　　汉代字书即有川字，元代字书首现四川，历代字书解释川与四川，有的沿用前代，有的为当时新增。本节汇辑这些解释，着重取义，略及形音，附己浅见，旨在发掘字书里的四川得名线索。

　　水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。河出崐崘虚，色白，所渠并千七百，一川色黄。

　　水注川一句，载六种水道及相互关系，由大到小为川、溪、谷、沟、浍、渎。后五种以“曰溪、曰谷、曰沟、曰浍、银河galaxy官网曰渎”定义，惟无“曰川”。仍可知，川是其中较大一种。这是讲川的本义与大小。一川，指河水，即黄河。全句说，河水颜色由白变黄，是因众渠携沙壤并入所致。以数字加川指代某水，属于本义应用。

　　川，贯穿通流水也。虞书曰，浚巜距川。言深，巜之水会为川也。凡川之属皆从川。

　　浚巜距川。引自古文《尚书·皋陶谟》，浚巜在今文《尚书·益稷》作濬畎浍。濬即疏通，畎、浍为中小水道，距即至，意思是疏通畎、浍之水会合至川。这条引据在讲川的形成。言深，巜之水会为川也。意思是川之所以深，是因会合了、巜的水流。这是对引据的解释，进一步说明川是一种较大的水道。

　　两汉是中国字书奠基时代，《尔雅》《说文解字》《释名》为后世各系字书之祖，三书共同明确：川字本义是水道。

　　水道，即水流之通道，指水自泉出至入海前，流于地的各种通道，或自然形成，或人工造就。自然者如《尔雅》所述，人工者如《周礼·地官》遂人治野的水道（遂、沟、洫、浍、川）、《考工记》匠人为沟洫的水道（畎、遂、沟、洫、浍、川），异制异名，同性同质。不管在哪个水道系统里，川都是较大一种。因此，川又用于指代较大的水，进而成为河流通称，仍属本义。三书集合了释川的要素及方法，为形、音、义、词，为定义、训诂、引据、引据解。后世字书释川，悉以此为宗。

　　魏晋南北朝及隋唐，曾有多部影响力较大的字书，如魏之《声类》，晋之《字林》《韵集》，南朝梁之《玉篇》，隋之《切韵》，唐之《唐韵》，惜原书或已亡轶，或仅存残卷。惟《广雅》传世，以续川字本义。

　　另，《龙龛手鉴》释坝，蜀人谓平田为平坝。十年后《广韵》释坝，蜀人谓平川为坝。前后一字之差，后世多引《广韵》证平川为平坝，为平原。这里仅提出来，暂不赘述。

　　川，山川也。蔡邕月令章句曰，众流注海曰川。释名曰，川者穿也，穿地而流也。

　　另，注渎曰川，引自《周礼注》。这个渎，非《尔雅》水道系统之渎，而是专指江、河、淮、汉，四渎之渎。

　　（2）川，说文，贯穿流通水也。引虞书濬畎澮距川，言深，畎澮之水会为川也。

　　川，贯穿流通水也，虞书曰，濬巜距巛。言深巛之水会为川也。凡川之类皆从川。昌缘切，又枢伦切。

　　川，众流。周礼万夫有川，注万夫四县之田，方三十三里少半里，遂从沟横，洫从澮横，九澮而川，周其外。偏旁作巛。

　　川，山川也，蔡邕月令章句曰，众流注海曰川。释名曰，川者，穿也，川地而流也。

　　巛，昌缘切，贯穿通流水也。深，深巜之水为巛。邕、歹等字从此，首、巤之字象髮，谓之鬊，鬊即巛也。

　　宋辽金是传世字书的一个高峰，尽管魏晋至唐多部重要字书已失传，但幸有此间各书对其继承、增广。各书释川，多为本义延续。同时，对川的音形解释，存在两书相异及同书矛盾，以致略显混淆。直到明代，疑团方见明了。

　　川，说文川，贯穿通流水也，引书濬巜距巛，言深，巜之水会为川也，今文尚书作濬畎澮距川。释名，穿也，穿地而流也。月令章句，众流注海曰川。又周礼，万夫有川，注万夫四县之田，方三十三里少半里，遂从沟横，洫从澮横，九澮而川，周其外。又汉书音义，韦昭曰河洛伊为三川。又史记注，泾渭洛为三川。又四川，今成都府、潼川、利州、夔州四路。

　　，并释作今成都府路、潼川路、利州路、夔州路。据查，此四路并非元代四川政区建置。《古今韵会举要》成于大德元年，是对《古今韵会》的举要。后者成于至元二十九年，原书不存。两书成书前，四川行省正式成立不久，所辖成都路、广元路、顺庆路、重庆路等多路，非前述四路。据《古今韵会》及《古今韵会举要》序称，二书承袭宋代诸书。查《附释文互注礼部韵略》《增修互注礼部韵略》《韵补》皆无四川条，惟已轶的《壬子新刊礼部韵略》尚存可能。《壬》书成于宋理宗淳祐十二年，如四川条出自该书，前述四路则与宋代四川政区建置相符。

　　因此，《古今韵会举要》的四川条，可能出自宋末字书，是以宋代四路解释四川。而此四川，究竟是一政区名，还是统称四路的地区名，单从字书难以判定，需结合政书史料考证。

　　川。语，子在川上。诗，如川之方至。书，随山濬川、若济巨川。滕王记，光照临川之笔。三川，河洛伊也。四川，成都、潼川、利州、夔州。九川，予决九川；书，九州之川。百川，障百川而东之，韩进。万川，水莫大于海，万川归之而不盈，庄秋水。支川，名川三百，支川三千，庄秋水。防川，防民之口，甚于防川。吸川，饮如长鲸吸百川，杜。辋川，王维别墅详图。颍川，黄霸治颍川。葛洪川，葛洪川畔待秋深，坡详泽在杭。投酒于川，越勾践有献酒者，乃投于川，命三军饮之，皆若醉。活套，西川、晴川、寿增川。人名，葛稚川，名洪，好道，晋人。玉川子。程伊川。董仲舒，字广川。

　　一是释川形式与体量突变。字义不变的情况下，大量增加词条及引据，致体量大幅增加。前代字书释川，少则数字，多亦不超过五十字，而《古今韵会举要》川字条则有130余字，《韵府群玉》更是超过200字。此后，明清各字书的川字条，字数持续飙升。二是首次出现四川词条。元代字书的四川条，内容或取自宋代字书，可见宋末元初，四川已是通行政区名。但不能说，四川得名于四路。因为明代字书里，明确提出了四川名称的由来。

　　新增：又川，枢伦切，音春。诗大雅，涤涤山川。记礼运，天秉阳，垂日星，地秉阴，窍于山川。又汉书叙传，昔在上圣，昭事百神。类帝禋宗，望秩山川。

　　新增枢伦切，音春，三条引据。在此，《字汇》将《类篇》《韵补》的枢伦切作了明确注音，厘清了宋代字书疑团之一。

　　四川：又四川，今成都府、潼州、利州、夔州四路，取岷江、沱江、黑水、白水四大川以立名也。

　　。其中，四路是政区，四大川是名称由来。四大川未注明出处，据查可能引自杨慎《丹铅总录》。在这里，四大川与政区并存而不对立，一说立名，一说范围。新增川窍条。窍为空，为孔。窍是气的孔道，川是水的通道，原本都是空虚之所。这个情形与《广雅》川坑条相似，仍属本义范畴。

　　川，昌缘切，音穿。注渎百川也，众流也，贯穿也，通也，故作巛，与巛字不同，巛音坤。巛（中间断开），枯昆切，同坤，象六断也，连者古川字。

　　明代字书首现四川得名考证，直接提出四川得名源自四条大川，且不与辖区解释冲突，为政区说、河流说合二为一提供了可能性。若与其它史料结合起来看，这种可能性是很合理的，暂不赘述。

　　四川：宋史地理志，绵州巴西郡，嘉熙元年为四川制置使治所。说文，蜀江之水非一，而岷、泸、雒、巴为四大川，四川之名昉此。

　　四川条又有变化。先引《宋史地理志》一条宋代政区建置，次引《说文解字》四大川，作四川得名来源。但是，《说文解字》并不见该句，其所称岷、泸、雒、巴，与《正字通》岷、沱、黑、白不同，是为河流说第二个版本。据查，此说可能引自顾祖禹《读史方舆纪要》，但顾书亦称引用，未注出处，并对此版本持反对意见。

　　四川：又四川，省名。韵会，今成都府，潼州，利州，夔州四路，取氓江，沱江，黑水，白水四大川以立名也。

　　四川：元史世祖纪，壬戌分川蜀为四道，以成都等路为四川西道，广元等路为四川北道，重庆等路为四川南道，顺庆等路为四川东道，并立宣慰司。又地理志，立中书省一行，中书省十有一，曰岭北，曰辽阳，曰河南，曰陕西，曰四川，曰甘肃，曰云南，曰江浙，曰江西，曰湖广，曰征东。

　　平衍田野谓之川。杜预左传注，平川广泽可井者，井之，原阜堤防不可井者，町之，盖井田沟洫之制，自遂达于沟，自沟达于洫，自洫达于浍，自浍达于川。周礼遂人，凡治野，夫间有遂，十夫有沟，百夫有洫，千夫有浍，万夫有川，则一川之地，三十二里有半，所以称平川也。册府元龟，唐明皇赐同州刺史姜师度诏书，今原田弥望，畎浍连属，由来榛棘之所，遍为秔稻之川，谓平田大辟也。杜甫移居东屯，作平地一川稳，高山四面同。戴叔伦诗，一川红树迎霜老，数曲清溪绕寺寒。郭云寒食，兰陵仕女满平川，郊外纷纷拜古埏。王安石梅残半林雪，麦涨一川云。苏轼木尽孤鸿落照边，遥知风雨不同川。杨万里霜红半脸金正子，雪白一川梦麦花。朱熹九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。杨慎游苍山记，满川烈日，农人割麦。皆谓平田广衍之境也。玉堂闲话云，兴元斗山观自平川耸起一山，四面悬绝，其上方于斗底，故号之。此犹言平野也。蜀中曰川，亦谓其入峡数百里，始得平野，豁然广衍。范成大诗，从此蜀川平似掌，更无高处望东吴，是也。谓取岷江、沱江、黑水、白水四大川以为名者，盖后世之说已。

　　。二是提出平原说的同时，质疑河流说，又为二说争议之始。三是该书是由日本人编撰，在日出版的诗词类专门字书。

　　作者津阪孝绰（号东阳），日本江户时代学者，该书成于1816年（清嘉庆二十一年），其川字条多引唐宋诗文，以证川是平衍田野。但是，其引据皆是川字本义应用，而非平衍田野。如，《周礼･遂人》水道系统，前文已述，川是一种较大的水道，而非其所谓平川。又如，平地一川稳、一川红树迎霜老等句中的一川，类同《尔雅》一川，实指某条河流，而非其所谓平野。再如，从此蜀川平似掌的蜀川，是代称蜀地某川流经的广平区域，而非单纯的平野。如此，其文末对四川得名河流说的质疑，也就缺乏有效证据。津阪孝绰的学问，对中华诗词的精研，值得称道。

　　清代是传世字书的又一个高峰，各书释川义，较前代增加四条，即川窍、川衡、川川、平衍田野谓之川。前两条仍属本义范畴，后两条为实在的新增。从此，字书里的川字有水道河流、重迟之貌、平衍田野三个不同字义。日本学者提出的平衍田野一义，后演变为平原、陆地等，清代字书虽尚未见到，民国后则成定式。

　　川：出渊切，音穿，先韵。（1）水之穿地而流者曰川。（2）流水之通称。（3）水流不息，故常至不息者，曰常川。（4）窍也。（5）四川省简称曰川。

　　四川：省名，位置在内地西部，跨长江上游。旧说蜀境有岷、泸、雒、巴四大川，四川之名昉此（一说，唐剑南道止分东西二川，宋分益州路、梓州路、利州路、夔州路，谓之川峡四路，后遂省文为四川）。禹贡梁州之域，秦巴蜀二郡地，唐分属剑南、山南东、山南西及黔中道。宋置川峡四路，元为四川行中书省，明为四川布政使司，清因之，治成都府。民国废府，仍以成都为省治。

　　川字条，（1）至（4）属本义，其中（1）（2）将水道、河流分开编排。（5）是实在新增字义，字书以川简称四川省，以此为始。四川条有新增，出现新的地理词汇。冠以旧说、一说，引出四川得名河流说与政区说。其河流说引自《佩文韵府》第二个版本，

　　。简述四川省建置沿革，为其首创。同样是两说并存，《正字通》与《辞源》有别，前者并列，后者并立。

　　川，昌缘切，音穿，先韵。（1）贯穿通流水。（2）两山间之流水。（3）川水。（4）众流注海曰川。（5）窍。（6）坑。（7）川川，重迟之貌。（8）常川。（9）俗谓旅费曰川资。（10）三川。（11）四川省名。（12）金川。

　　四川：四川省，在我国长江流域西部，境内有岷、雒、泸、巴四大川，故名。禹贡梁州之域，周为巴蜀诸国地，秦为巴蜀二郡，故别称蜀省，又称巴蜀，汉为益州部，晋为梁、益二州，唐置剑南、山南、黔中诸道，宋置四川路，元置四川等处行中书省，明置四川布政使司，清置四川省，民国仍之。其地东界湖北，南界贵州、云南，西界西康，北界陕西、甘肃，省会曰成都县。

　　川，集韵，昌缘切。（1）水流总称。（2）坑，窍。（3）平原。《夜航诗线）汁，料理上的用语。

　　四川：省之名，长江之上流。旧说蜀境有岷、泸、雒、巴四大川，四川之名昉此……仍以成都为省治（省略处多为日文）。

　　《大汉和辞典》的作者是日人诸桥辙次，虽上世纪五十年代末才全部出版，成书却在四十年代。新增的姓与汁，后继字书较少采用，但新增的平原一义，却被广泛沿用。这是字书中首次出现平原一义，其引据正是《夜航诗话》。比该书略早的日本字书《汉和大字典》《日华大字典》都只有河流本义，并无平原解释。

　　川，平川。川，陆地也。晴川。满川。川原。一川。前川。月满川。平川（引据均略）。按，今黄皮剧武家坡词，腰中取出银一锭，放在地平川，犹沿用此义。

　　此义。《诗词曲语辞汇释》与《夜航诗话》相似，亦诗词类专门字书。该书出版于1953年，成书也在四十年代。目前很难说两书有无瓜葛，也很难说该书作者张相是否参考了津阪孝绰著作。

　　该书引据亦是川字本义应用，而非陆地，原因同前。若硬要将川与陆地扯上关系，有一种可能，即川可引申为河流冲积的既宽且平的河床及沿岸平地。至于文末所举唱词，属于戏剧特殊语辞，非日常俗语，这点有人作过讨论。

　　民国是现代字书启蒙时代，因时局关系，字书较前大有不同，编排、注音，包括字词解释都有变化。川字平原、陆地释义的出现，尤其在中国字书出现，改变了传统川字义项格局。此后，字书释川，河流、平原分庭抗礼，成为常态。四川得名河流说与政区说，已不像明代那样和谐，略显对立倾向。

　　川，昌缘切，音穿，先平声。（1）贯穿通流水也。（2）水流之总称。（3）谓水之始流者。（4）谓川之神也。（5）易经坤卦为川。（6）坑也，窍也。（7）平衍田野谓之川，引《夜航诗线. 《汉语大词典》

　　以上，即历代字书川字条、四川条内容。汇辑各书一字一词，以求一省得名线索，恐有小题大做嫌疑，加上笔者能力、取材均有限，定存诸多纰漏与谬误，望诸位谅解。然而，字书有总结前言，垂范当代，启蒙后世之功。此举虽繁，亦获不少启示。

　　从汉至今，川字本义未变。汉代三书奠定的水道、河流，至今仍为各书恪守。本义之上，历代字书屡有新增。如坑、窍、川衡、川资等，实质属本义应用。另如迟重、平衍田野、陆地、平原、汁、四川省简称、河神、姓等，确是实在的新增，纷现于中日两国字书。

　　这些实在的新增，皆出自晚清至民国字书，后来它们有的被舍弃，有的被弱化，而有的却成为主流，如平原一义。

　　上述启示与思考，仅建立在目前并不完备的字书史料基础上。接下来，将结合政书、文史等其它史料继续分析，以期实现本文宗旨。

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